移動互聯網使得人們隨時隨地參與娛樂成為可能，給娛樂商業變現提供了基礎；以90后為代表的新一代消費者，消費能力強，消費觀念開放，對于文化娛樂等精神消費的需求極大，成為娛樂商品的中堅力量；內容創業、粉絲經濟等基于集聚流量再進行流量二次分發的商業邏輯給予泛娛樂以助力；眾多企業聚焦電影、音樂、游戲、小說、漫畫等產品的泛娛樂戰略，使得娛樂更加普及。泛娛樂主義的“泛”還在于娛樂生產及消費邏輯的跨界。社會各個領域或多或少都存在泛娛樂的傾向。
現代人得到片刻消遣滿足的同時，資本與技術裹挾在一起不斷制造新的語言符號、表現方式，讓現代人欲罷不能。資本商業大獲全勝，是以現代人獻上自我的時間、金錢為代價的。由于信息通訊技術的發展，表面上自我與他者、個人與社會、媒介與觀眾種種關系變得更加緊密，而現實是關系中真實需要的連接和交流卻呈現出泛娛樂化的傾向。泛娛樂化的危害在于人為泛娛樂所奴役而不自知。在大眾娛樂中，公民傳統政治參與觀念變得非常淡薄，對社會和政治事務的基本理解力在下降，容易成為表面生活的“專家”，娛樂“成為補償他們自己真實生活的碎片化和生產專門化的人們所認同的表面化生活的證明物”。
泛娛樂主義之“泛”在于娛樂的擴大化和超出了娛樂的建設性功能，反而成為虛假、被動、平庸、遮蔽、控制、默從、偏離等。任何嚴肅的題材，從政治到社會文化，都可以被瞬間解構與瓦解，能指與所指不再是穩定的符號系統。原始自我是精神活動的原動力，偽自我這個代理，打著自我的旗號，卻代表著人被他人期望所扮演的那個角色。泛娛樂時代的景觀社會中，我們看到的是偽自我的到處橫行，而真實的自我被消解在偽自我之中，無處尋覓。
泛娛樂主義一方面是現代互聯網技術的本然要求，另一方是遭遇現代性危機的人們面對強調結構、本源、終極、中心、等級、權威、真理等概念的邏各斯中心主義傳統的一種解構與重構，甚至是不屑與厭離。在互聯網上看到的真與假、實與虛、善與惡、莊重與輕漫等過往邊界清晰的概念，在泛娛樂時代都可以輕易地被打破。公眾領域不斷地自我私域化，私域化不意味著孤立化，基于共同的信仰、興趣、愛好為媒的自組織也在泛娛樂主義的場域中欣欣向榮地生長著，個體的私密表達、欲望、體驗、經驗等都成為溝通空間的主要內容。不過，我們仍然需要警惕的是，偽自我取代了真實的自我，真實生命體驗消解于海市蜃樓般的娛樂世界中。
（作者為北京大學新聞與傳播學院教授、博導；北京大學新聞與傳播學院博士生周慎、仁增卓瑪對本文亦有貢獻）
責編/宋睿宸 美編/李祥峰
