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深化馬克思主義中國化理論研究，需要深刻洞察時(shí)代大勢、科學(xué)回應(yīng)時(shí)代要求，在順應(yīng)時(shí)代潮流中把握歷史主動，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)和開創(chuàng)性實(shí)踐創(chuàng)造書寫中國化馬克思主義新篇章。

當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。新形勢下，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就。”推動理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮，發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須深刻把握“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”這個(gè)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大奮斗的生動寫照和鮮明品格，不斷深化馬克思主義中國化理論研究，讓當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，迸發(fā)出更加磅礴的實(shí)踐偉力。

在洞察時(shí)代大勢中深化研究

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。”深刻洞察時(shí)代大勢，科學(xué)回應(yīng)時(shí)代要求，是深化馬克思主義中國化理論研究的基本前提。

今天，我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化。在馬克思主義誕生的19世紀(jì)上半葉，人類社會發(fā)展剛剛步入機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，人類社會的世界歷史進(jìn)程也剛開始破題，資本主義生產(chǎn)方式尚處于擴(kuò)張起步階段。當(dāng)時(shí)，資本積累和貧困積累相互疊加主要發(fā)生在一個(gè)國家之內(nèi)或者一個(gè)區(qū)域之內(nèi)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也以區(qū)域性危機(jī)為主。經(jīng)歷20世紀(jì)世界社會主義革命、建設(shè)、改革的風(fēng)起云涌，人類社會發(fā)展趨勢和格局發(fā)生了一系列重大而深刻的變化。

歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的變革必然引起生產(chǎn)方式的變革，生產(chǎn)方式的變革必然帶來社會形態(tài)的變化。手推磨造就手推磨的社會形態(tài)，蒸汽磨產(chǎn)生蒸汽磨的社會形態(tài)。當(dāng)今時(shí)代，人工智能、數(shù)字化等高新科技正在重塑世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化格局乃至政治版圖，深刻影響世界格局。進(jìn)入21世紀(jì)以來，新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起，綜合國力和國際影響力不斷增強(qiáng)，國際格局“東升西降”的趨勢更加明顯，世界歷史進(jìn)程呈現(xiàn)一系列新特點(diǎn)。深化馬克思主義中國化理論研究，必須堅(jiān)持以當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義為指導(dǎo)，深刻把握當(dāng)代中國和世界發(fā)展變化的新特點(diǎn)新趨勢。

盡管今天我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。資本主義社會的固有弊端與內(nèi)在矛盾并沒有消除，世界范圍內(nèi)兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量仍在進(jìn)行，馬克思主義政黨的歷史任務(wù)沒有變，人的自由全面發(fā)展仍然在路上。這是我們在洞察時(shí)代大勢、深化馬克思主義中國化理論研究中必須清醒認(rèn)識和深刻把握的。

在立足中國實(shí)際中深化研究

100年來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指引。深化馬克思主義中國化理論研究，必須堅(jiān)持立足中國實(shí)際，深入研究我們黨是怎樣根據(jù)實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展推進(jìn)馬克思主義中國化的。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義的‘矢’去射中國革命、建設(shè)、改革的‘的’。”與馬克思主義基本原理相結(jié)合的中國具體實(shí)際是不斷變化發(fā)展的，這決定了結(jié)合的方式與形態(tài)也具有鮮明的時(shí)代特征。20世紀(jì)上半葉的中國，需要在半殖民地半封建社會條件下實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，只有浴血奮戰(zhàn)、百折不撓才能走向勝利。20世紀(jì)中葉的中國，需要通過社會主義革命與建設(shè)實(shí)現(xiàn)一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)成為時(shí)代最強(qiáng)音。20世紀(jì)70年代末開啟的改革開放，則是要在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下讓中國大踏步趕上時(shí)代，解放思想、銳意進(jìn)取成為時(shí)代主旋律。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國具體實(shí)際呈現(xiàn)嶄新特征，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。同時(shí)應(yīng)清醒地認(rèn)識到，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少。如何立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展；如何順應(yīng)社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新要求，以更加平衡、更加充分的發(fā)展?jié)M足人民日益增長的美好生活需要；如何賡續(xù)中華民族5000多年?duì)N爛文明，走好中國式現(xiàn)代化新道路，如期實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)；等等。解決這些重大時(shí)代課題，需要在自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新中開展馬克思主義中國化理論研究，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)和開創(chuàng)性實(shí)踐創(chuàng)造書寫馬克思主義中國化新篇章。

在厚植文化底蘊(yùn)中深化研究

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在近代中國最危急的時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。”深化馬克思主義中國化理論研究，必須厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”正是堅(jiān)持同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中國化的馬克思主義才成為中國人民的理論、中國社會的思想。毛澤東同志的《矛盾論》《實(shí)踐論》，都是立足中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫下的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義“是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的”，“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”，提出“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉”，用人類命運(yùn)共同體的理論構(gòu)想與實(shí)踐方案推進(jìn)全球治理、貢獻(xiàn)中國智慧，等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，在馬克思主義真理力量的激活下，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)出持久的精神魅力與文化光輝。

馬克思主義中國化發(fā)展的理論邏輯證明，思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，深化馬克思主義中國化理論研究，需要更加自覺、更加堅(jiān)定地把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓中國化的馬克思主義更具中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

在把握歷史主動中深化研究

歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類社會就能更好前進(jìn)。深化馬克思主義中國化理論研究，必須胸懷“兩個(gè)大局”，高瞻遠(yuǎn)矚、因勢利導(dǎo)，在順應(yīng)時(shí)代潮流中把握歷史主動，深入研究如何在國際國內(nèi)形勢深刻變化的時(shí)代條件下進(jìn)一步推動馬克思主義中國化。

我們黨把握歷史主動、推進(jìn)馬克思主義中國化，因而能夠更加主動地堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)生產(chǎn)力發(fā)展活力，通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光思考和把握中華民族偉大復(fù)興的重大課題；更加主動地堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會建設(shè)的思想，堅(jiān)持“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”和“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)；更加主動地堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，堅(jiān)持人與自然是生命共同體，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；更加主動地堅(jiān)持馬克思主義的斗爭品格和革命精神，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，將新時(shí)代的偉大社會革命和偉大自我革命進(jìn)行到底。

（作者為中央黨校（國家行政學(xué)院）教授）