歷史是一面鏡子，映照文明發展的脈絡，啟示未來發展的方向。習近平總書記高度重視歷史，指出“只有在整個人類發展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質和時代發展的方向”，強調要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律，提出因應的戰略策略”。中國社會學以探究社會發展規律和內在邏輯、反映社會變遷和時代進步、促進人的全面發展和社會全面進步為研究目的。習近平總書記的重要論述，為我們以歷史思維推進中國社會學創新發展提供了根本遵循。
堅持歷史唯物主義的世界觀和方法論
習近平總書記指出：“歷史研究是一切社會科學的基礎，承擔著‘究天人之際，通古今之變’的使命。”今天的世界是從昨天的世界發展而來的。今天我們遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發生的很多事情可以作為今天的鏡鑒。任何社會現象或社會結構都具有歷史關聯性，都不是獨立的、游離于時空的存在。因此，我們要從歷史中汲取智慧營養，在馬克思主義指導下，以歷史思維推進中國社會學發展。
在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上，習近平總書記從6個時間段分析了社會主義思想從提出到現在的歷史過程，指出“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義”。在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上，習近平總書記從時間和空間大角度審視我國發展，指出“從歷史長過程看，我國經濟發展歷程中新狀態、新格局、新階段總是在不斷形成，經濟發展新常態是這個長過程的一個階段。這完全符合事物發展螺旋式上升的運動規律”；習近平總書記結合歷史與現實，從理論上、宏觀上對新發展理念進行深入闡釋，指出“新發展理念包含大量充滿時代氣息的新知識、新經驗、新信息、新要求”。在全國生態環境保護大會上，習近平總書記在古今中外的歷史比較當中深刻闡述了加強生態文明建設的重大意義，強調“生態文明建設是關系中華民族永續發展的根本大計”“堅決打好污染防治攻堅戰”。在中央人才工作會議上，習近平總書記回顧了16世紀以來全球先后形成的5個科學和人才中心，指出“人類歷史上，科技和人才總是向發展勢頭好、文明程度高、創新最活躍的地方集聚”“我國正處于政治最穩定、經濟最繁榮、創新最活躍的時期，黨的堅強領導和我國社會主義制度的政治優勢，基礎研究和應用基礎研究實現重大突破，面向國家重大需求的戰略高技術研究取得重要成果，應用研究引領產業向中高端邁進，為我們加快建設世界重要人才中心和創新高地創造了有利條件”；等等。這為我們借鑒歷史經驗、發現歷史規律提供了科學指引。
當前，我們已經全面建成小康社會，開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程。這在中華民族發展史上具有里程碑意義。與之相適應，我國社會結構、社會關系、社會觀念、社會行為方式等都在發生深刻變化，急需社會學者堅持大歷史觀，將這一系列變化置于歷史發展的長河中進行分析研究。從方法論角度看，就是要堅定歷史自信，堅持歷史唯物主義，從5000多年中華文明史、500多年世界社會主義史、中國人民近代以來180多年斗爭史、中國共產黨100多年奮斗史、中華人民共和國70多年發展史、改革開放40多年實踐史和新時代中國特色社會主義偉大實踐中，探索社會主義發展規律、總結社會運行總體規律，為整合社會意識、推動社會和諧有序運行提供學理支撐。需要注意的是，西方社會學概念的產生有其特定歷史文化情境，一些概念并不適合用來分析和解釋我國社會現象，如果不加辨別地拿來使用，很容易得出錯誤結論。中國社會學要堅持為社會主義現代化建設服務、為人民服務，運用科學方法探索解決中華民族在從富起來到強起來偉大飛躍中面臨的矛盾與挑戰，建構中國自主的社會學知識體系，提煉出具有學術主體性的社會學表達，以優秀研究成果為實現中華民族偉大復興提供思想支撐，向世界傳遞“中國之治”的社會學密碼。
從中華優秀傳統文化中汲取豐厚滋養
文化是一個國家、一個民族的靈魂。每一個國家和民族的文化都扎根于本國本民族土壤之中，都有自己的特色和長處。中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優勢，也是文化自信的根源。習近平總書記指出：“從先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學，到隋唐佛學、儒釋道合流、宋明理學，經歷了數個學術思想繁榮時期。在漫漫歷史長河中，中華民族產生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農、雜、兵等各家學說，涌現了老子、孔子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、王充、何晏、王弼、韓愈、周敦頤、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、康有為、梁啟超、孫中山、魯迅等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產。中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據，也為中華文明提供了重要內容，為人類文明作出了重大貢獻。”
早在上世紀30年代，我國社會學者就認識到，中國社會學一定要“植根于中國土壤之中”。他們沒有囿于西方理論的窠臼，而是堅持“從實求知”“實事求是”，提出“社會學中國化”的主張，從中華優秀傳統文化的角度理解和把握中國社會特質、探尋社會發展規律。新中國成立后特別是改革開放以來，我國社會學者堅持這條學術路線，在馬克思主義指導下扎扎實實開展了大量調查研究，深入了解中國國情和社情，為社會學中國化和中國社會學發展作出了重大貢獻。
推動中國社會學創新發展，既要通過更好認識中國文化來更好認識世界，又要通過更好認識其他國家文化來更好認識中國。當今世界正經歷百年未有之大變局。世紀疫情沖擊下，百年變局加速演進，外部環境更趨復雜嚴峻和不確定。西方一些國家的現狀已然證明，西方社會學理論和實踐具有局限性。我國社會學者應堅定文化自信，立足中國國情，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學術己任，提出自己的見解。我們堅信，從中國土壤中必定能夠生長出正確回答中國問題的中國社會學，能夠發展起對人類面臨的共同問題作出科學回答的中國學術。
堅持以人民為中心的研究導向
堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。堅持以馬克思主義為指導，首先要正確認識人民群眾在歷史發展中的作用，解決好為什么人的問題。馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”。馬克思主義認為，人民是社會物質財富和精神財富的創造者，是實現社會變革的決定力量，是歷史的創造者。我國社會學者要有所作為，必須堅持以人民為中心的研究導向，堅持人民是歷史創造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創造，自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起，努力多出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。
中國社會學一直努力以學術服務人民。老一輩社會學者把“志在富民”作為研究宗旨，走向農村、走向基層、走向群眾，在“行行重行行”中研究和思考如何讓廣大農民普遍富裕起來。這正是中國社會學為人民服務的生動體現。
進入新發展階段，中國社會學面臨著前所未有的發展機遇，也面臨著時代發展帶來的新挑戰與新要求。必須始終堅持以人民為中心的立場和研究導向，把實現社會公平正義、維護最廣大人民根本利益作為研究的根本出發點，始終以社會重大問題牽引理論創新，將研究扎根于人民之中，大力發展面向人民的社會學。堅持一切為了人民，加強對教育、就業、收入分配、社會福利與社會保障、住房、醫療健康、養老、扶貧等有關保障和改善民生的社會學研究，提出有根有據、合情合理的政策建議，不斷創新社會學理論體系；聚焦人民實踐創造，深入基層、深入社區，圍繞保持活力與秩序的有機統一，不斷總結廣大人民參與社會治理的實踐經驗，提煉出具有中國特色的社會治理理論，為建設人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體，構建基層社會治理新格局貢獻智慧；推動共享發展成果，加強對改善收入和財富分配、擴大中等收入群體、縮小城鄉差距等問題的研究，為推動人的全面發展、全體人民共同富裕提供理論支撐。
（作者為上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）
