編者按：新思想引領(lǐng)未來(lái)，新征程催人奮進(jìn)。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，進(jìn)一步推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)研究和宣傳闡釋，12月1日，由人民日?qǐng)?bào)社指導(dǎo)、人民論壇雜志社主辦的“深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神——第八屆國(guó)家治理高峰論壇年會(huì)暨人民論壇創(chuàng)刊30周年座談會(huì)”在京舉行。以下是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)黨委書記 高培勇在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神主題演講中的發(fā)言： 

 論壇開幕式環(huán)節(jié)嘉賓線上合影

尊敬的辜勝阻副主席，

方江山副總編輯、各位領(lǐng)導(dǎo),

女士們、先生們，同志們：

大家上午好！

很榮幸受邀參會(huì)。在全黨全社會(huì)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神之際，舉辦第八屆國(guó)家治理高峰論壇年會(huì)暨人民論壇創(chuàng)刊30周年座談會(huì)，恰逢其時(shí)。借此機(jī)會(huì)，我就《中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵》這一主題談點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。現(xiàn)代化是一種從不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)的歷史現(xiàn)象，也是人類文明形態(tài)、國(guó)家發(fā)展的變化過(guò)程。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，圍繞著現(xiàn)代化這個(gè)復(fù)雜現(xiàn)象和過(guò)程，形成了學(xué)派眾多、觀點(diǎn)不一的現(xiàn)代化理論，試圖分析現(xiàn)代化的動(dòng)力、過(guò)程、結(jié)果以及模式等。雖然成為世界先進(jìn)、達(dá)到發(fā)達(dá)水平的目標(biāo)基本趨同，現(xiàn)代化進(jìn)程中也存在一些共同的規(guī)律，但是各類現(xiàn)代化理論和各國(guó)實(shí)踐都表明，世界并不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式和放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，特別是黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，成功推進(jìn)和拓展形成了以“人民中心論”、“本國(guó)國(guó)情論”、“文明協(xié)調(diào)論”、“和平發(fā)展論”為理論內(nèi)核的中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化理論，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇，對(duì)世界現(xiàn)代化理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“人民中心論”的現(xiàn)代化指導(dǎo)思想，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論。

中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念的現(xiàn)代化，是發(fā)展全過(guò)程人民民主和實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化將解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為發(fā)展社會(huì)主義的本質(zhì)要求，將科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，將創(chuàng)新作為發(fā)展的第一動(dòng)力，使中國(guó)成功跨越了“卡夫丁峽谷”，僅用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力不是以少數(shù)人的利潤(rùn)為目的，而是不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要，以人的全面自由發(fā)展為導(dǎo)向，避免兩極分化擴(kuò)大，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

人的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主政治制度，堅(jiān)持發(fā)展全過(guò)程人民民主，推進(jìn)國(guó)家治理能力與治理體系現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展，有效回應(yīng)了西方“自由民主”的政治話語(yǔ)對(duì)中國(guó)造成的沖擊，以“中國(guó)之治”與“西方之亂”的巨大反差，宣告了以西方制度模式為現(xiàn)代化歸宿的理論的徹底破產(chǎn)。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“本國(guó)國(guó)情論”的戰(zhàn)略路徑，為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的理論選擇。

從現(xiàn)代化動(dòng)力機(jī)制看，中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既發(fā)揮了市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又有效地發(fā)揮了政府作用；既充分利用資本促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，又防止資本野蠻生長(zhǎng)、違背社會(huì)主義生產(chǎn)目的，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合。

從現(xiàn)代化戰(zhàn)略看，中國(guó)共產(chǎn)黨始終根據(jù)國(guó)情和發(fā)展階段變化提出和完善現(xiàn)代化目標(biāo)和戰(zhàn)略，并以“五年發(fā)展規(guī)劃”的形式加以貫徹落實(shí)。黨的二十大報(bào)告明確提出，高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。高質(zhì)量發(fā)展是質(zhì)量?jī)?yōu)先的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的著力點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的質(zhì)的提升上，超越了主流經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論更多關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)量的傳統(tǒng)。中國(guó)式現(xiàn)代化充分表明，廣大發(fā)展中國(guó)家必須堅(jiān)定自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，要基于自身國(guó)情積極探索適合自己的發(fā)展道路，不能完全照搬西方的現(xiàn)代化模式。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“文明協(xié)調(diào)論”的現(xiàn)代化目標(biāo)模式，形成了人類文明交流發(fā)展的新理論邏輯。

現(xiàn)代化是一個(gè)文明發(fā)展和文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程。西方現(xiàn)代化開啟了人類的現(xiàn)代文明，但其現(xiàn)代化進(jìn)程中文化發(fā)展和文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程是從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明再到信息文明的單維文明發(fā)展和轉(zhuǎn)型的過(guò)程，這基本是一個(gè)串聯(lián)式的文明進(jìn)步邏輯。中國(guó)作為一個(gè)后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，現(xiàn)代化目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，這就形成了一個(gè)壓縮的并聯(lián)式的文明發(fā)展邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化要求物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生，各類文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，為人類提供了一種系統(tǒng)協(xié)調(diào)的現(xiàn)代文明新形態(tài)。

現(xiàn)代化是一個(gè)文明擴(kuò)張和文明交融的過(guò)程。西方文明擴(kuò)張過(guò)程中遵循“文明－野蠻”二元對(duì)立的“文明沖突論”來(lái)書寫文明邏輯，運(yùn)用其工業(yè)文明的先發(fā)優(yōu)勢(shì)對(duì)仍處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家進(jìn)行欺凌和奴役，近代中國(guó)“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的經(jīng)歷，展現(xiàn)了西方文明作為先發(fā)文明對(duì)中華傳統(tǒng)文明的侵略和壓迫。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開創(chuàng)的中國(guó)式現(xiàn)代化，全面摒棄了傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明、中華文明與世界文明的相互沖突的文明發(fā)展邏輯，探索和創(chuàng)立了一個(gè)具有包容性的文明新形態(tài)。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“和平發(fā)展論”的國(guó)際化路徑，為促進(jìn)世界和平和人類發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

中國(guó)式現(xiàn)代化是開放的現(xiàn)代化，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的潮流、積極融入世界歷史的現(xiàn)代化，這決定了中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程本身就具有世界意義。作為新興發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)以開放、包容、普惠、平衡、共贏的態(tài)度，成為推動(dòng)全球和平與發(fā)展的不可替代的重要力量。在吸收和借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上，中國(guó)謀求自身發(fā)展的同時(shí)，始終積極承擔(dān)自身責(zé)任，無(wú)論是面對(duì)世界金融危機(jī)還是新冠疫情對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，作為一個(gè)后發(fā)大國(guó)，中國(guó)都充分發(fā)揮了經(jīng)濟(jì)壓艙石的作用。特別是面對(duì)百年未有之大變局，針對(duì)世界范圍面臨的一系列現(xiàn)代化困境和危機(jī)，中國(guó)倡導(dǎo)和推進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”和“一帶一路”，承諾碳達(dá)峰和碳中和，提出全球發(fā)展倡議，科學(xué)回答了“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的世界之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)，為推進(jìn)世界和平和人類文明進(jìn)步，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路。一方面，中國(guó)在融入世界經(jīng)濟(jì)體系、為促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類進(jìn)步中作出重要貢獻(xiàn)的同時(shí)，始終保持了國(guó)家獨(dú)立性和政治自主性，不僅在現(xiàn)代化進(jìn)程中沒有“邊緣”化，反而日益走近世界舞臺(tái)的中央；另一方面，中國(guó)始終奉行和平發(fā)展方針，徹底摒棄資本主義現(xiàn)代化的“國(guó)強(qiáng)必霸”的叢林邏輯，避免了“修斯底德陷阱”和“文明沖突論”，一個(gè)14億多人口大國(guó)的和平崛起，推動(dòng)全球發(fā)展進(jìn)入新的時(shí)代。

黨的二十大莊嚴(yán)宣示，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，前途光明，任重道遠(yuǎn)。只要我們發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，知難而進(jìn)、迎難而上，就一定能夠打開事業(yè)發(fā)展新天地，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

最后，預(yù)祝會(huì)議取得圓滿成功。

謝謝大家。