北京故宮是世界文化遺產地。2022年，在故宮東側，一片面積很小的生態綠地空間開始依墻建造。占地150平方米的“箭亭綠地”共記錄到37種成活至建成次年的設計種植植物、42種自生植物和29種動物。
生物生息空間營造是城市生態學的領域，在高密度聚居的人居環境中，通過構建鄉土植物群落微型綠地生態系統，為鳥類、昆蟲等其他生物提供棲息空間。但“箭亭綠地”項目中最值得關注的現象是：設計師主動、大量融入了文化資源，對應了世界遺產的真實性原則，有邏輯、負責任地將恢復景觀的“原真性”與園林營造的“意境”結合起來。生態工作者在故宮藏畫中辨識“植物”，調查“三山五園”范圍內的圓明園等皇家園林中保留下來的原生植物“斑塊”，再結合植物地理學、植被生態學文獻中的地帶性植物清單——接下來，專注于對應再現。“箭亭綠地”內容組合，比常規、傳統的“園林花境”思路更進一步，增加了鄉土植物元素，也符合遺產地對歷史文脈的傳承要求以及對城市生物多樣性保護的新期待。
那，這是個“自然”領域的事，還是應歸于“文化”的統籌空間？
近年來，“基于自然的解決方案”理念在應對氣候變化、防災減災、糧食安全、水安全、生態系統退化等全球挑戰中發揮著重要作用。2021年，中國自然資源部與世界自然保護聯盟共同發布了《基于自然的解決方案中國實踐典型案例》，涉及自然、農業、城市等生態系類型和國土空間主體功能。在生態文明建設背景下，基于自然的修復手段，也會逐步深刻影響大遺址價值闡釋、名城風貌延續甚至細化到對遺址公園的真實性進行再現。
如果將“箭亭綠地”項目只簡單歸結為一次突發奇想的生物多樣性實踐，將目光只停留在“造了一個有趣的生態景觀”，顯然低估了各方的努力與智慧。“箭亭綠地”是文化遺產保護、基于自然修復和公共生態理念的協力實踐結晶，是“基于自然的解決方案”中閃耀的文化火花，有效延伸了通往建立“基于自然的文化方案”的體系路徑。
“基于自然的文化方案”，應含括哪些目標？其一是體現“自然”和“文化”領域的交互作用，尤其是擴展自然學科在文化項目中的地位與功能；其二是以世界遺產的“文化”視角，理解、描述人類在可持續發展中呈現的智慧和社會進步。這意味著全新的理論交叉體系，不能將各領域只做簡單組合或堆積。“基于自然的文化方案”，其知識結構與實施步驟，必須源于實踐檢驗。由此，一個又一個“箭亭綠地”的出現，便有了值得去關注和鼓勵的積極意義。
北京故宮是世界文化遺產地。2022年，在故宮東側，一片面積很小的生態綠地空間開始依墻建造。占地150平方米的“箭亭綠地”共記錄到37種成活至建成次年的設計種植植物、42種自生植物和29種動物。
生物生息空間營造是城市生態學的領域，在高密度聚居的人居環境中，通過構建鄉土植物群落微型綠地生態系統，為鳥類、昆蟲等其他生物提供棲息空間。但“箭亭綠地”項目中最值得關注的現象是：設計師主動、大量融入了文化資源，對應了世界遺產的真實性原則，有邏輯、負責任地將恢復景觀的“原真性”與園林營造的“意境”結合起來。生態工作者在故宮藏畫中辨識“植物”，調查“三山五園”范圍內的圓明園等皇家園林中保留下來的原生植物“斑塊”，再結合植物地理學、植被生態學文獻中的地帶性植物清單——接下來，專注于對應再現。“箭亭綠地”內容組合，比常規、傳統的“園林花境”思路更進一步，增加了鄉土植物元素，也符合遺產地對歷史文脈的傳承要求以及對城市生物多樣性保護的新期待。
那，這是個“自然”領域的事，還是應歸于“文化”的統籌空間？
近年來，“基于自然的解決方案”理念在應對氣候變化、防災減災、糧食安全、水安全、生態系統退化等全球挑戰中發揮著重要作用。2021年，中國自然資源部與世界自然保護聯盟共同發布了《基于自然的解決方案中國實踐典型案例》，涉及自然、農業、城市等生態系類型和國土空間主體功能。在生態文明建設背景下，基于自然的修復手段，也會逐步深刻影響大遺址價值闡釋、名城風貌延續甚至細化到對遺址公園的真實性進行再現。
如果將“箭亭綠地”項目只簡單歸結為一次突發奇想的生物多樣性實踐，將目光只停留在“造了一個有趣的生態景觀”，顯然低估了各方的努力與智慧。“箭亭綠地”是文化遺產保護、基于自然修復和公共生態理念的協力實踐結晶，是“基于自然的解決方案”中閃耀的文化火花，有效延伸了通往建立“基于自然的文化方案”的體系路徑。
“基于自然的文化方案”，應含括哪些目標？其一是體現“自然”和“文化”領域的交互作用，尤其是擴展自然學科在文化項目中的地位與功能；其二是以世界遺產的“文化”視角，理解、描述人類在可持續發展中呈現的智慧和社會進步。這意味著全新的理論交叉體系，不能將各領域只做簡單組合或堆積。“基于自然的文化方案”，其知識結構與實施步驟，必須源于實踐檢驗。由此，一個又一個“箭亭綠地”的出現，便有了值得去關注和鼓勵的積極意義。