楹聯是我國文學寶庫中的一顆璀璨的明珠，堪稱中國的國粹，也是最具國學之形和國學之魂的文學。楹聯以形美、聲美、詞美、言簡意賅為特色，集中表現了國人的審美情懷，并以優美的書寫形象，簡練精美的語句和深刻的內涵及宏大的氣象，彰顯了傳統中華文化的博大精深。
據《宋史?蜀世家》等書載：五代十國時期，后蜀主孟昶曾命人在宮門口的桃符上寫兩句話，但呈上后他都不滿意。于是他寫了“新年納余慶，嘉節號長春”這樣兩句話。后來，人們都把它視為對聯的開端。對偶這種修辭手法，很早就被人們所運用，在兩千多年前的先秦文學作品中就出現了，到了兩漢時期，一種叫做“賦”的半詩半文的文學體裁發展起來，對偶的修辭手法得到了廣泛、自覺的運用。在魏晉時期，賦體作品又逐漸趨向駢體化，產生了“駢體文”。而到了唐代，對仗作為一種規則加入到近體格律詩中來。
中國文化博大精深，老子曰“萬物負陰而抱陽”，肯定了陰陽矛盾是事物固有的兩種形態的對立，這樣便成就了楹聯最根本的國學基因。而儒家中庸之道深厚的內涵，也成就了楹聯追求矛盾統一和諧狀態的思想根基。在傳統的民俗文化里，習慣上將“偶”作為寓意喜慶、喜祥之意，楹聯也自始融入了民俗文化之中，它擔負起作為人們情感文化流露的表現形式。楹聯不僅涵蓋了儒、道家文化和民俗文化，同時，它用字凝練、音韻和諧，平仄對稱、意境優美，老少皆宜、雅俗共賞，并且具有濃郁的生活氣息和藝術色彩。
楹聯作為一種文化，它既可居廟堂之高，也可處江湖之遠，一般分為春聯、婚聯、壽聯、賀喜聯、挽聯、楹聯、戲對、趣對、俗對、題贈聯、集句聯等。文物古跡、庭院、房室、農舍可見它的芳容，喜慶、哀挽場合、各行各業都展現著它的豐姿，構造了如詩如畫的意境和情韻，使人們獲得了美的享受。
立足中華優秀傳統文化的沃土，新時代中，我們要善于從廣闊奔流的歷史文脈中汲取養分，深入挖掘中華優秀傳統文化所蘊含的思想觀念、人文精神、藝術精髓，把文學藝術創造力和中華文化價值融合起來，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，構筑中國人獨特的精神世界，從而更好地打造和發揚中華民族應有的文學品格。
（作者：鄒宗德，系中國楹聯學會學術委員會委員、副主任、湖南省楹聯家協會副主席）
