網(wǎng)絡(luò)作為新時(shí)代育人的嶄新陣地，深刻地影響著“Z世代”青年的思想與行為，由此催生出以虛擬偶像為代表的亞文化現(xiàn)象。虛擬偶像作為技術(shù)與現(xiàn)實(shí)的精妙融合體，能夠滿足青年大學(xué)生在自我認(rèn)同、心理投射、情感依賴等多維度的需求，成為他們表達(dá)個(gè)性意見、呈現(xiàn)真實(shí)想法、傳遞價(jià)值取向的重要媒介，然而其也伴生了諸如價(jià)值異化、審美扭曲、情感偏執(zhí)等倫理失范現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了青年大學(xué)生的成長(zhǎng)以及和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)建。
虛擬偶像崇拜文化景觀的生成邏輯
網(wǎng)絡(luò)在特定的運(yùn)行邏輯之下孕育出獨(dú)特的文化景觀，其中的虛擬偶像憑借全方位的精準(zhǔn)對(duì)標(biāo)，成功吸引當(dāng)代青年大學(xué)生的瘋狂追捧并形成群聚效應(yīng)。
在技術(shù)賦能層面，大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的個(gè)性化定制技術(shù)使得虛擬偶像能夠精準(zhǔn)捕捉并滿足大學(xué)生的多樣化需求，通過深度互動(dòng)增強(qiáng)粉絲粘性，滿足其專屬感與獵奇心理。
在文娛動(dòng)因方面，虛擬偶像憑借其強(qiáng)大的粉絲號(hào)召力和社交傳播能力，迅速成為大學(xué)生群體中的潮流風(fēng)向標(biāo)。這一群體追求個(gè)性表達(dá)與新鮮感，虛擬偶像作為自我展示與認(rèn)同尋求的媒介，自然備受熱烈追捧。
在心理投射方面，虛擬偶像提供了獨(dú)特的養(yǎng)成體驗(yàn)，通過游戲、動(dòng)漫、綜藝等多種方式構(gòu)建起一條與粉絲共同成長(zhǎng)的路徑。其低輿情風(fēng)險(xiǎn)、完美形象與鮮明個(gè)性，持續(xù)滿足大學(xué)生的審美與心理需求，穩(wěn)固了其在粉絲心中的獨(dú)特地位。
在情感連接方面，虛擬偶像作為網(wǎng)絡(luò)社群中熱議的話題，促進(jìn)了共同價(jià)值觀的形成與社群文化的構(gòu)建。這種基于共同興趣與認(rèn)同的社群，不僅加深了成員間的情感聯(lián)系，也強(qiáng)化了他們對(duì)虛擬偶像的崇拜與寄托。
虛擬偶像崇拜的倫理失范現(xiàn)象及原因
在主客觀因素的共同作用下，青年大學(xué)生從虛擬偶像身上獲得物質(zhì)和情感的滿足，進(jìn)而產(chǎn)生崇拜心理并發(fā)展成為新時(shí)代的潮流趨勢(shì)。然而不容忽視的是，在復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，也呈現(xiàn)出青年大學(xué)生因崇拜虛擬偶像而產(chǎn)生的倫理失范現(xiàn)象。
在資本與技術(shù)的雙重驅(qū)動(dòng)下，虛擬偶像的商業(yè)化運(yùn)作可能導(dǎo)致價(jià)值異化，誘導(dǎo)大學(xué)生盲目消費(fèi)，形成不健康的金錢觀。同時(shí)，文化娛樂產(chǎn)業(yè)的過度迎合可能扭曲大學(xué)生的審美認(rèn)知，使其沉迷于虛幻世界，脫離現(xiàn)實(shí)生活。此外，過度崇拜還可能引發(fā)情感偏執(zhí)，削弱大學(xué)生的獨(dú)立思考與理性判斷能力，甚至使其成為外部勢(shì)力操控的對(duì)象，對(duì)個(gè)人安全與發(fā)展造成不良影響。
青年虛擬偶像崇拜的價(jià)值引導(dǎo)策略
為引導(dǎo)青年大學(xué)生規(guī)避虛擬偶像崇拜的負(fù)面影響，在正確的思想認(rèn)知下塑造良好的行為習(xí)慣，高校需融合多方力量多措并舉，切實(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人的實(shí)效。
一是引領(lǐng)與凈化，以思想引領(lǐng)和文化熏陶為基礎(chǔ)，提升認(rèn)知判斷和審美情趣。首先，深化思政教育，深入揭露虛擬偶像背后的經(jīng)濟(jì)文化邏輯，培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維與理性消費(fèi)觀，防范資本主義陷阱的侵蝕。其次，通過美育教育，引導(dǎo)大學(xué)生理性審視虛擬偶像，注重其內(nèi)在價(jià)值而非外在表象。最后，利用虛擬技術(shù)創(chuàng)新思政教育模式，構(gòu)建正面價(jià)值觀傳播的虛擬生態(tài)，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
二是規(guī)整與重塑，以培養(yǎng)路徑和現(xiàn)實(shí)關(guān)照為導(dǎo)引，塑造理性價(jià)值和空間邊界。一方面，針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的特點(diǎn)，提供科學(xué)指導(dǎo)，防范過度沉迷，并有效過濾負(fù)面信息。另一方面，倡導(dǎo)科學(xué)審視虛擬偶像，學(xué)習(xí)其正面價(jià)值，規(guī)避負(fù)面影響。同時(shí)，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)文化傳播的思政工作機(jī)制，家校協(xié)同，共同維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
三是創(chuàng)新與變革，以新興技術(shù)和社交平臺(tái)為工具，形成良性互動(dòng)與和諧氛圍。運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析大學(xué)生對(duì)虛擬偶像的態(tài)度與行為，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題。同時(shí)，積極參與社交媒體平臺(tái)，引導(dǎo)正面討論，將虛擬偶像崇拜轉(zhuǎn)化為個(gè)人成長(zhǎng)的正向動(dòng)力，構(gòu)建青年價(jià)值傳遞的新生態(tài)。
【作者：李卓航 張子茜，分別系華東師范大學(xué)團(tuán)委，華東師范大學(xué)孟憲承書院。本文系 2023—2024 年度上海學(xué)校共青團(tuán)工作研究課題“新時(shí)代滬上青年大學(xué)生虛擬偶像崇拜的生成邏輯、倫理失范和引導(dǎo)策略”（編號(hào)：489）】
