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    文化視點(diǎn) | “點(diǎn)贊”容易,深度文學(xué)批評(píng)何為

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    “學(xué)而書(shū)系·皖籍評(píng)論家輯”(8種)由安徽文藝出版社推出。

    “如果缺乏理性靠譜的批評(píng),一個(gè)很普通的作品可能被‘夸’得變態(tài),文化市場(chǎng)就容易良莠不分。”中國(guó)作協(xié)小說(shuō)委員會(huì)副主任、文藝評(píng)論家潘凱雄對(duì)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)中的問(wèn)題直言不諱。

    杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授洪治綱認(rèn)為,文學(xué)批評(píng)是帶有專業(yè)色彩的工作,應(yīng)該是“心智上的對(duì)話,是有關(guān)藝術(shù)的、思想的甚至是關(guān)于各種領(lǐng)域世界觀的豐富清晰洞察”。而如今不少批評(píng)與交流陷入了一種同質(zhì)化、同溫層,“比如網(wǎng)絡(luò)交流,是以點(diǎn)贊為主體的,而很難進(jìn)入一種深度的、富有對(duì)抗性,或者否定性的交流”。

    日前,“學(xué)而書(shū)系·皖籍評(píng)論家輯”(8種)由安徽文藝出版社推出,集結(jié)了具有較大影響力的8位皖籍批評(píng)家著作。這套評(píng)論集文叢包括何向陽(yáng)著《景觀與人物》、劉瓊著《偏見(jiàn)與趣味》、潘凱雄著《不輟集》、郜元寶著《中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)散論》、王彬彬著《成為好作家的條件》、洪治綱著《余華小說(shuō)論》、劉大先著《薔薇星火》、楊慶祥著《在大歷史中建構(gòu)文學(xué)史》等。這些作品給出了優(yōu)秀文學(xué)批評(píng)的樣貌——不僅是對(duì)文本的解讀,更是對(duì)時(shí)代精神的闡釋和文化責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

    “身處人工智能快速發(fā)展時(shí)代,文字的魅力依然存在,并且在未來(lái)也不會(huì)被人工智能所取代。AI的底層是大量數(shù)據(jù),但優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)一定是高度個(gè)性化的。”潘凱雄在日前舉行的圖書(shū)首發(fā)式上表示。全媒體時(shí)代,閱讀方式和傳播渠道都變了,文學(xué)和文學(xué)批評(píng)更容易“出圈”了。在復(fù)旦大學(xué)中文系教授郜元寶看來(lái),文學(xué)創(chuàng)作不僅僅是作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家的事情,文學(xué)批評(píng)也不單是高校文學(xué)院、研究所或作協(xié)評(píng)論家的事,而是一定程度的全民參與。“這帶來(lái)的好處是,文學(xué)生態(tài)不會(huì)停止在某一處不動(dòng),文學(xué)更像是一個(gè)互相解放的關(guān)系。寫(xiě)文學(xué)評(píng)論是一種不安分的、對(duì)精神問(wèn)題感興趣的人的勞作,是對(duì)作品或熱點(diǎn)的回應(yīng)。廣大的讀者都成為潛在的批評(píng)家。”

    “自發(fā)性批評(píng)是人人都有的本能,俗稱‘意見(jiàn)’,它和職業(yè)批評(píng)的區(qū)別在于知識(shí)性和專業(yè)性。文學(xué)批評(píng)者需要根據(jù)歷史脈絡(luò)對(duì)作品進(jìn)行分析,同時(shí)具備橫向比較的視野,構(gòu)成立體的評(píng)價(jià)體系坐標(biāo),才能使‘意見(jiàn)’變成‘文學(xué)批評(píng)’。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、教授劉大先觀察到,媒介融合時(shí)代,不少受眾通過(guò)手機(jī)終端來(lái)看各種各樣的短視頻。他說(shuō):“當(dāng)信息變得廉價(jià),文學(xué)實(shí)際上變成了相對(duì)嚴(yán)肅高雅,或者說(shuō)是傾向于觀念生產(chǎn)的東西,我們對(duì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)生態(tài)要有某種自覺(jué),文學(xué)可能不僅僅局限于現(xiàn)代以來(lái)所形成的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文等形式,要重新恢復(fù)到‘大文學(xué)’,歌舞一體的,那種史詩(shī)神話跟民眾日常生活鑲嵌在一塊的。”

    “大文學(xué)”呼喚“大批評(píng)”。郜元寶認(rèn)為,文學(xué)批評(píng)顯現(xiàn)的不只是地域性或性別方面的區(qū)別,而是某種人類共同的精神空間——建立在更廣闊的生活基礎(chǔ)上,又超越地域之間的精神交流。

    隨著更多皖籍評(píng)論家活躍在文學(xué)生態(tài)現(xiàn)場(chǎng),中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、評(píng)論家李敬澤指出:“當(dāng)年嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》,請(qǐng)桐城人吳汝綸來(lái)潤(rùn)色,桐城派文脈一直延續(xù)至今,安徽盛產(chǎn)評(píng)論家,現(xiàn)已成為中國(guó)評(píng)論界中堅(jiān)力量。”“皖籍是一種稱謂,一種提醒,也是一種標(biāo)識(shí),我們雖然都離開(kāi)了故鄉(xiāng),在異地生活,但故鄉(xiāng)又如一根風(fēng)箏線,始終牽引著我們,讓我們記住有一方水土在文字中流傳。”中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部主任何向陽(yáng)說(shuō)。

    文:本報(bào)記者 許旸

    圖:出版社供圖

    [責(zé)任編輯:鐘超]
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