雨后的陶寺觀象臺。
郝建新攝
今年的文化與自然遺產日，國家文物局公布了新一批的十家國家考古遺址公園，位于山西省臨汾市襄汾縣的陶寺國家考古遺址公園名列其中，這意味著陶寺遺址開啟了保護利用的新篇章。
《管子·乘馬》開篇說：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省。”崇山之下，汾河之旁，黃土塬上，4300多年前聳立著一座皇皇大城。1958年陶寺遺址被發現，1978年正式開啟考古發掘，考古工作已持續47年。在中華文明探源工程中，陶寺遺址一直是探索中華五千多年文明的代表性遺址之一，專家學者對陶寺都邑以及先民生活的各方面都進行了全面深入的研究，讓這座史前時期的大型城址逐漸為人所知。
陶寺遺址距今約4300年至3900年，跨度400多年。在這個面積達400多萬平方米的遺址中，發現了一座面積至少280萬平方米的城，城址內部布局結構比較規整，存在明顯的分區與規劃，給我們留下了許多珍貴的遺跡與遺物，是不可再生的文化遺產。
4000多年前的陶寺都城，農業經濟長足發展。種植粟黍為主糧，兼有水稻、大豆等；圈養豬羊，還有黃牛、狗等家畜；制玉制陶制骨，還很可能鑄造銅器，并使用先進復合范鑄技術；深挖基槽，興筑城墻，夯建宮殿，展現高超建筑技藝；同時，利用觀象臺、圭尺、沙漏，經天緯地，掌握時空，認識宇宙，在精神文明方面多有建樹。
以陶寺為都城，建立早期國家，進入了新的社會發展形態。國家的出現推進了社會的發展，形成了以大墓、宮城及宮殿建筑等為表征的王權；出現了彩繪陶器、玉器、漆木器等重要禮器以及土鼓、石磬等禮樂器，禮制甫成，以禮治國。可以想象，整個社會表現出較為先進的政治文明。
陶寺文明凸顯了兼收并蓄、務實創新的文化特質。遺址墓葬中出土了具有長江下游地區良渚文化因素的玉璧玉琮，海岱地區大汶口—龍山文化特征的彩繪陶器，長江中游石家河文化及肖家屋脊文化特點的玉獸面、玉笄；黃河上游齊家文化形制的雙耳罐等。創造出觀象臺指導農耕生產，創新出多璜聯璧、組合頭飾、組合腕飾等新的象征物以凝聚族群。
陶寺國家考古遺址公園規劃總面積519.38公頃，依托40多年的考古發現與研究，結合新時代文化遺產整體性、系統性保護傳承理念，將多維立體地呈現考古及研究成果。
陶寺城址內東北部是宮城及宮殿群所在的中心區，宮城西南近處為下層貴族居住區，宮城南部近處是倉儲區。城址南部偏東是陶寺早期墓地所在，墓地再往南單獨圍出一個“刀把”形的小城，作為特殊的宗教祭祀區，發現有著名的觀象臺遺跡和陶寺中期的墓地。城址西南部為手工業作坊區，西北為普通居民居住區。城墻、宮殿、墓地、祭祀遺跡、手工業遺跡、居民房址等，這不僅僅是多樣的都城要素，還是不可移動的大尺度文物。利用園區兩條主要干道，將考古重要發現的20個節點，串珍珠式地連起來，貫穿參觀之中，綜合運用多種原址展示方式與數字化技術，充分展現了作為一座都城的豐富內涵，形成公園內流動的博物館群落。
陶寺遺址博物館既是集中展示陶寺文化的平臺，更是陶寺遺址公園的有機組成部分。博物館頂部主題色是陶寺出土文物彩繪中常見的紅色，而主體建筑又是陶寺城墻宮殿肌理的黃土之色，不僅在平面上構筑了“中”字形態，更是把博物館放入遺址中南河的一端，而南河另一端是遠望的崇山，整體上把遺址博物館嵌入了遺址景觀中。陶寺遺址迄今已出土多件各類珍貴文物，讓我們得以窺探4000多年前先民的生活生產用品，其中的彩繪龍盤、文字扁壺、玉獸面等重器，已成為真正意義上的“國家寶藏”。
觀象臺遺跡是陶寺遺址突破性考古發現，一些學者認為其可以觀測到20個節氣，成為我國傳統的二十四節氣的主要源頭。在觀象臺旁邊的中梁溝溝頭內建設了以“天文考古”為主題的展陳館，展示由古及今的天文科技文明，開展當今的天文觀測體驗，形成陶寺“古觀象臺”與今天“天文考古館”的聯動，穿越古今，融合共生。
依托宮城城墻及其宮殿區的考古發現，地面筑起標識性的宮城四面城垣，覆以保護性花草，頂部鋪建木棧道，踏棧道而行，觀眾可丈量城墻，并領略宮城內1號宮殿基址。未來還將把周長近7公里大城城墻進行保護性展示，形成外圍大城的游覽循環，同樣足可丈量。
環境考古學的研究表明，陶寺文化時期的氣候較今天溫暖濕潤，城址內外有著面積較大的水域，遺址中出土了多例以竹子為重要食物的竹鼠骨骼，還有數量不少的鱷魚骨板出土。更為重要的是，與陶寺遺址大體同時代的運城盆地清涼寺墓地鱷魚骨板的鍶同位素分析顯示，鱷魚在該區域為本地生養，可見當時晉南的氣候特征可能接近今天的長江流域。30多例水稻顆粒的發現，同時印證了這一點。
未來，我們將在陶寺國家考古遺址公園開展豐富多樣的文化教育活動、社區活動，搭建全媒體平臺矩陣，讓公眾沉浸式、多角度感受體驗陶寺文明的獨特韻味。4000多年前先民筑城建宮、敬授民時、阡陌交通、以禮治國、協和萬邦的早期國家圖景將徐徐再現。
《人民日報》（2025年06月28日 第 08 版）
