民族品牌企業(yè)發(fā)展的另一個關(guān)鍵就在于不斷于創(chuàng)新。二十年來，中國人的生活方式在不斷的變化，國外品牌的涌入也為民族品牌企業(yè)的發(fā)展提供了更為激烈的競爭。為了應(yīng)對這一現(xiàn)實情況，就要求民族企業(yè)必須具有四種能力。第一是造物能力。這種造物能力不僅僅是簡單的創(chuàng)造好的商品，做全球的世界工廠，而是能為世界創(chuàng)造“凈價值”，能引領(lǐng)世界的潮流，依文集團(tuán)的成功也就在于具備了這種造物能力，能夠依托中國工藝、中國文化去贏得世界消費(fèi)者的尊敬。第二是造勢的能力，簡單說就是賣東西的能力。夏華董事長和她的依文集團(tuán)打破了傳統(tǒng)的產(chǎn)品——商家——客戶的營銷模式，直接走進(jìn)了消費(fèi)者家里，為消費(fèi)者量身訂造的服務(wù)“管家服務(wù)”、“著裝顧問”真正打動了消費(fèi)者的心坎，為疑問贏得了大批忠實的客戶。第三是造事的能力，即講好企業(yè)、產(chǎn)品自身的故事。事實上，中國品牌最弱的能力就是它講故事的能力。這些年來，依文集團(tuán)通過倫敦奧運(yùn)會、各大世界時裝周的大型時裝秀向世界宣講中國民族服裝品牌的故事，讓世界為之矚目，為中國民族企業(yè)贏得了世界的贊譽(yù)。第四是造人的能力，企業(yè)非常重要的能力是造人的能力，企業(yè)就是人的游戲，一群人一輩子一件事，這個人靠“挖”是來不及的。依文在很多年前成立了自己的商學(xué)院，就是培養(yǎng)內(nèi)部人才的，這也為依文集團(tuán)的發(fā)展壯大提供了堅實的基礎(chǔ)。可以說正是這四種能力讓依文集團(tuán)二十年來不斷前行，也為中國民族品牌企業(yè)的發(fā)展提供了良好的經(jīng)驗。
在講到顛覆和創(chuàng)新的時候，夏華董事長分享了依文集團(tuán)成長過程中的兩個故事，第一個是產(chǎn)品創(chuàng)新、第二個是理念顛覆。1994年夏華女士從中國政法大學(xué)的一名教師辭職成為了一名創(chuàng)業(yè)者。她從一個售貨員開始思考改變90年代中國男性服裝市場灰藍(lán)黑的色彩格局，第一個引入了色彩亮麗的格子西裝，也成為中國西裝史上的一次顛覆。第二個故事則發(fā)生在八年前。依文集團(tuán)打破了原有的服裝——商場——消費(fèi)者的傳統(tǒng)消費(fèi)模式，推出了“管家服務(wù)”。依文集團(tuán)的服務(wù)模式顛覆了傳統(tǒng)和自身的服務(wù)形式，在中國民族品牌史上留下了濃墨重彩的一筆。
商品化、價值化是民族工藝保護(hù)的新路徑
“十年前，我開始了民族工藝和民族手工業(yè)的保護(hù)和發(fā)展”，夏華說。她進(jìn)一步解釋說，企業(yè)家講品牌都是企業(yè)發(fā)展十年后的事情，因為前十年都是硝煙彌漫的戰(zhàn)爭，面對生存的壓力企業(yè)家根本無力顧及其它，但是當(dāng)企業(yè)步入正軌的時候，一個企業(yè)家最大的思考就是企業(yè)要做成什么樣的，目標(biāo)是什么。夏華認(rèn)為，品牌的歷史文化以及它受到的尊重才是企業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)。
翻開歷史，我們可能不能談中國一百年的時尚史、服裝史，但是我們悠久的五千年傳統(tǒng)文化足以讓每一個民族企業(yè)找到自己的價值支撐。依文集團(tuán)通過將中國傳統(tǒng)的手工業(yè)和現(xiàn)代服飾結(jié)合起來，形成了自己獨(dú)特的民族品牌模式，也為中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)提供了一個新的路徑。夏華指出，我們對傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)不在于給予多少金錢的支持而在于能否將中國傳統(tǒng)文化、民族工藝商品化、價值化，只有通過商品化途徑才能從根源上解決中國傳統(tǒng)文化保護(hù)的困境。
