劉奇   國務院參事室特約研究員、中國農經學會副會長

人類文明已經經歷了上百萬年的原始文明、上萬年的農業文明和三百年的工業文明三個階段，正在進入旨在解決工業文明弊端的第四文明階段，即生態文明。就空間概念而言，生態文明的地理空間存在于城與鄉兩大板塊，在生態文明背景下，城與鄉的關系正在發生著巨大變化。

城市文明正在被生態文明所取代

所謂生態文明是指人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持著和諧統一關系的一種新型文明形態，它是人類物質文明、精神文明和制度文明的總和。

1866年德國科學家海克爾首提“生態”一詞，1984年莫斯科大學學報《科學共產主義》首提生態文明概念，1987年我國生態學家葉謙吉首次定義生態文明，2007年中共十七大把生態文明首次寫入文獻，2012年中共十八大把生態文明建設擺上與經濟建設、政治建設、社會建設、文化建設并列為五位一體的重要位置。早在1972年聯合國就通過了《人類環境宣言》，1983年聯合國又成立了世界環境與發展委員會，可見生態文明理念早已為人類社會廣泛認可。

建設生態文明，從地理空間上看，在中國960多萬平方公里的土地上，城市占地僅5萬多平方公里，保護綠水青山，擦亮白云藍天，重頭戲、主戰場無疑在幅員廣闊的鄉村。但生態文明逆生于生態的不文明，生態不文明的源頭在城市、在工業，是城市、是工業在推進人類文明進程的同時，也制造著與人為敵的反生態文明，使得不少鄉村環境惡化到危及人的生存。生態文明的建設重點在鄉村，難點卻在城市、在工業。城與鄉在生態治理上是源與流的關系，不堵住源頭，則“綠水青山枉自多”！

城市功能正在被高度發達的交通、通訊及互聯網分流

從城市發展看，城市功能在農業文明時代重在軍事、政治，工業文明時代重在制造、貿易，近年來交通、通訊的便捷和互聯網及人工智能的問世，逐步使城市的制造、貿易功能弱化，淘寶、京東的崛起顯示網上交易已成主流。截至2017年底，我國網民規模已達7.72億，互聯網普及率已達55.8%，社會結構因此由垂直型向扁平化發展，城市的生產制造和商業貿易功能正逐步向鄉村擴散。一旦3D打印和汽車無人駕駛普及，可以預見，一些無污染制造業和商品貿易在鄉村將呈井噴式增長。

城市疾病正在被“小橋、流水、人家”的鄉村疏解

生態文明是化解工業文明帶來的城市種種疾病的良方，逆城市化已成為發達國家的潮流，德國已有超過40%的人工作在城市，生活在鄉村。鄉村因其親近自然、環境優美、人居和諧，成了被現代城市病纏繞的城里人尋求心靈棲居的療傷地。過去的窮鄉僻壤，成了今天的世外桃源，過去的談土色變之地，成了今天的心靈慰藉之所。尤其在物質需求已不再呈剛性增長、老齡化社會加速到來的背景下，都市人爭逐“心靈原鄉夢”日漸濃烈。焦灼、復雜、忙碌、快節奏的現代病，只有在安寧、平靜、簡單、慢生活的鄉村才能得以消解。

城市邊界正在被新的發展理念模糊

那種畫地為牢、邊界清晰、不可逾越的城鄉地理分界和戶籍分野正受到挑戰。建筑組團與田園組團交叉展開布局，是與生態文明建設高度契合的城市化發展新理念。城市越大集聚力越強，但受人類管理能力的制約，并非越大越好，更何況大城市使后代人遠離自然，不了解自然界生命的規律。

實現城鄉空間融合、功能融合應是化解這一矛盾的關鍵。日本為此在城市建了幾千家市民農園，讓城市孩子隨時了解動植物生命過程。這是一個事關人類生存發展的哲學命題。只有認識規律才能把握規律，少做違背規律的荒唐事。我國長期實行的二元戶籍制度正在全線消解，虛擬的城鄉邊界也終將壽終正寢。城與鄉無論在地理空間還是管理空間上都正走向融合。

城市思維正在被城鄉共榮的新型空間生態所取代

所謂城市思維就是長期形成的“悠悠萬事，唯城獨大”思維，傳統觀念里，城市是中心、是主體、是主角，是先進生產力的代表，“三農”只能仰視、只能奉獻。戰爭年代，農村包圍城市；建設年代，農業支援工業；改革年代，農民服務市民。現在，我國已經結束以農養政，進入以工養政、以商養政的時代，黨的十六大首提要統籌城鄉發展，之后又提出協調發展、一體化發展、融合發展，十九大報告更進一步提出要優先發展農業農村，這是一次前所未有的顛覆。

過去那種城市優先的思想觀念、思維方式在生態文明階段必須徹底改變，一切政策的出臺、制度的供給、資源的配置都應以生態文明為標尺，這是城鄉互動共存、互助共生、互補共榮的金光大道，也是鄉村振興的動力源泉。

在生態文明的語境下，城與鄉沒有高低貴賤之分，沒有中心邊緣之差，沒有先進落后之別，也沒有主角配角之異。二者就如同一對夫妻，各有分工、各負其責、各盡其能、融合發展，在“各美其美、美美與共”中實現和諧統一。