《中國高考評價體系》對2020年語文學科 高考命題趨勢的影響分析

引言

2020年1月7日，教育部考試中心研制的《中國高考評價體系》對外發布，該體系由“一核”“四層”“四翼”組成，成為高考新的指導綱領。

一核，立德樹人，服務選拔，導向教學——為什么考（目的）

四層，核心價值，學科素養，關鍵能力，必備知識——考什么（內容）

四翼，基礎性，綜合性，應用型，創新性——怎么考（方式）

此評價體系出臺后，對今年語文學科高考命題趨勢有哪些影響呢？受中國教師研修網、中國教研網等邀請特談個人一點初淺看法并將分享于此：

考試，是一種對話，與命題者的人卷對話。高考是評價過去、預估未來的一種方式，他是對考生之前所學的評價，也是對其未來所能承重的相對公平的一種預測。他是一次分水嶺，他很嚴肅，也很莊重。他牽動著千千萬萬的國人，關乎著萬千考生，其使命極其神圣。確定一套系統的、科學的、創新的高考評價體系，由此引導、規范高考命題，這是非常之事。

有人說因為疫情，今年高考不會變化。我認為不會停下變化的腳步。今年的疫情是上天設置的區分度。我用一個詞來概括該評價系統對今年高考的影響：“穩中漸變”。

高考評價體系是針對新高考、新課程、新教材量身創制的。對于今年的考試來說，是過渡期，穩定中有傾向性，思想上在某些考題上面慢慢的靠近。這種“漸”就如“學如春起之苗，不見其增，日見其長”。

下面我從命題的靈魂、范圍、層次和手段談談可能的漸變”。

“一核”，語文學科高考命題的靈魂。

“四層”，語文學科高考命題的范圍。

“四翼”，語文學科高考命題的層次。

情境化，語文學科高考命題的手段。

一 、 “一核”是語文學科高考命題的靈魂

一套高考試卷就如同一篇優美的散文，形散神聚。在一套試卷里面，神聚在哪兒呢？

立德樹人，服務選才，引導教學。

這里明確了我們需要什么人？我們需要的是德才兼備的人，是會做人、會做事的人，是會用眼睛看美好，能為家族、國家和世界作出貢獻的人。

確定了這個標準，我們才會知道“止于至善”那個至在哪兒？止在何處。

這個核心的靈魂在考卷中可能會怎樣體現呢？

我覺得會更加注重“立德樹人”這一核心的巧妙滲透，更加與語文學科本身相融合，體現導向性。這一點具體體現在用文本說話。

關于巧妙這個詞，天下事，有意為之，這不能盡其妙。文章是如此，考卷也是如此。如何巧妙呢？我們看看2019年論說類文本選才。

從這些選文中，可以感受到價值取向的滲入。

再看文學類文本選材：

理性思考，辨別思維，立足本地，吸收外來。

我們再看文言文選材：

司馬遷《史記》，人物列傳，這不只是在讓考生答題，也讓他們感受到中華歷史中那些流傳千古的偉大人格。這樣就能潛移默化的滋養學生的品格，立德樹人，就含在這樣的文本里。讓有意不再直白，而是含蓄的表達，有一種豪華落盡見本真的意味。

不用明說，文本已說。這就是語文卷的立德樹人的巧妙滲入。

我選一個材料給大家看看。耶魯大學圖書館大門上方有一塊石刻：

石刻上有這樣一段文字：

卿兄以人臣大節，獨制橫流，或俘其謀主，或斬其元惡。當以救兵懸絕，身陷賊庭，旁若無人。歷數其罪，手足寄于鋒刃，忠義形于顏色。古所未有，朕甚嘉之。

注： 顏真卿撰書《顏氏家廟碑》中唐肅宗皇帝御批褒獎顏氏的一段內容。

這段文字是皇帝的御批，當時國家有難，出現叛亂，顏真卿挺身而出平叛。平叛過程中，他有多位家人被殺害，平叛之后肅宗下了這個御批。大家讀完以后請思考回答問題：

1.請用三個詞概括“朕甚嘉之”的緣由。

像這樣的題可直接從文本中提煉。

我概括的是：有忠義，有擔當，有能力。

2.請推測耶魯大學選刻這段話的三點理由。

這道題，材料內容很短，兩題的設置是不是很簡單、很明白？國家需要什么人？為誰培養人、培養什么樣的人、怎樣培養人是不是清清楚楚了？

我這樣推測：吸收。美國要辦世界一流的大學，他必須吸收世界各國的優秀文化。第二，他辦大學的目的是什么？為國家培養人才。人才培養做得最好的是哪個國家？中國。所以，樹立了一個標桿，就向中國學習。中國是這么培養人的，我們就這樣培養人。第三，選文要有代表性。當時中國還是帝制，選一個皇帝的御批是很有代表性的。吸收，樹標，代表性。由此，我們會真正的知道：

生活就是教育，一切存在都是素材。

生活就是考題，一切皆可入題。

世事洞明皆考題，人情練達即考卷。

靈魂如此巧妙的嵌入在我們的試卷里面，那命題范圍又是如何呢？