《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷）第五個(gè)專(zhuān)題“決勝全面建成小康社會(huì)，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”，收錄了習(xí)近平總書(shū)記2018年在打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)座談會(huì)上的部分講話，深刻論述了講話發(fā)表時(shí)我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得的決定性進(jìn)展，總結(jié)了黨的十八大以來(lái)脫貧攻堅(jiān)取得的偉大成就，為打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了科學(xué)遵循和指針。
要加強(qiáng)扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，激發(fā)貧困群眾積極性和主動(dòng)性，激勵(lì)和引導(dǎo)他們靠自己的努力改變命運(yùn)，使脫貧具有可持續(xù)的內(nèi)生動(dòng)力。貧困群眾脫貧既是脫貧攻堅(jiān)的對(duì)象，更是脫貧致富的主體。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件，外因要通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用。因此，必須把“要我脫貧”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;我要脫貧”。只有貧困群眾自身有了積極主動(dòng)性，從內(nèi)心里樹(shù)立了脫貧的決心、信心和志向，從志氣上提升了脫貧對(duì)改善自身和家庭生活生產(chǎn)條件的認(rèn)識(shí)，從智識(shí)上意識(shí)到美好生活要靠自身的努力奮斗才能改變命運(yùn)，方能產(chǎn)生真正的內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)扶貧同扶志、扶智相結(jié)合。
要改進(jìn)幫扶方式，多采取以工代賑、生產(chǎn)獎(jiǎng)補(bǔ)、勞務(wù)補(bǔ)助等方式，組織動(dòng)員貧困群眾參與幫扶項(xiàng)目實(shí)施，提出多勞多得，不要包辦代替和簡(jiǎn)單發(fā)錢(qián)發(fā)物。“授人以魚(yú)不如授人以漁。”貧困地區(qū)和貧困群眾只有掌握了有效的、先進(jìn)的致富方式和手段，方能從根本、從長(zhǎng)遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。部分地區(qū)在一段時(shí)間內(nèi)脫貧成效不是特別顯著、或者脫貧后返貧率高，其中一個(gè)重要原因就是曾出現(xiàn)過(guò)包辦代替和簡(jiǎn)單發(fā)錢(qián)發(fā)物等幫扶方式，沒(méi)有變“輸血”為“造血”。因此，要采取以工代賑、生產(chǎn)獎(jiǎng)補(bǔ)、勞務(wù)補(bǔ)助等多種方式，大力發(fā)展文旅、康養(yǎng)、電商等新興業(yè)態(tài)，組織動(dòng)員貧困群眾參與幫扶項(xiàng)目實(shí)施，建立多勞多得的良好制度，真正做到扶貧扶到點(diǎn)上、扶到根上。
要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，通過(guò)常態(tài)化宣講和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神鼓勵(lì)等形式促進(jìn)群眾比學(xué)趕超，提振精氣神。習(xí)近平總書(shū)記指出，“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)，偉大長(zhǎng)征精神，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要篇章，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難，從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。在精準(zhǔn)扶貧中，更要注重兩手抓、兩手硬：一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一手抓教育引導(dǎo)。通過(guò)常態(tài)化宣講和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神鼓勵(lì)等形式促進(jìn)群眾比學(xué)趕超，讓貧困群眾首先在精氣神上有一個(gè)大改觀，樹(shù)立“缺什么不能缺精神”的觀念，形成“想脫貧、能脫貧”的志向，充分調(diào)動(dòng)群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，用人民群眾的內(nèi)生動(dòng)力支撐脫貧攻堅(jiān)。
要發(fā)揮村規(guī)民約作用，推廣扶貧理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、紅白理事會(huì)等做法，通過(guò)多種渠道，教育和引導(dǎo)貧困群眾改變陳規(guī)陋習(xí)，樹(shù)立文明新風(fēng)。村規(guī)民約，內(nèi)含優(yōu)秀的文化基因，在中國(guó)古代的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序構(gòu)造中發(fā)揮了重要的作用,是一項(xiàng)具有中國(guó)特色的法律文化傳統(tǒng)，對(duì)鄉(xiāng)村治理發(fā)揮著重要作用。貧困地區(qū)和貧困群眾的很多問(wèn)題，往往是因?yàn)橐恍╆愐?guī)陋習(xí)引起的。如果將類(lèi)似紅白喜事等活動(dòng)的范圍、辦席標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)模、彩禮、禮金等上限納入村規(guī)民約，倡導(dǎo)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦，培育禮俗新風(fēng)，鼓勵(lì)村民委員會(huì)統(tǒng)一組織辦理婚喪嫁娶事宜，杜絕鋪張浪費(fèi)等，將極大有利于減輕群眾負(fù)擔(dān)，對(duì)于貧困群眾脫貧具有重要意義。
要加強(qiáng)典型示范引領(lǐng)，用身邊人、身邊事示范帶動(dòng)，營(yíng)造勤勞致富、光榮脫貧氛圍。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解決好了思想問(wèn)題做工作事倍功半。要注重思想脫貧，通過(guò)宣傳教育、倡樹(shù)典型、示范引領(lǐng)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等多種方式，營(yíng)造“我脫貧、我光榮”的濃厚氛圍，動(dòng)員引導(dǎo)廣大貧困群眾摒棄“等靠要”思想，自食其力，自力更生，爭(zhēng)當(dāng)脫貧模范。積極組織評(píng)選出的先進(jìn)脫貧典型，現(xiàn)身說(shuō)法講勵(lì)志課、講脫貧故事、傳脫貧經(jīng)驗(yàn)，從精神上、思想上感染和教育貧困群眾，激發(fā)群眾脫貧致富的積極性、主動(dòng)性和內(nèi)生動(dòng)力。（作者：陳從楷 四川農(nóng)業(yè)大學(xué)）
