“做個好人”，是每一個人從小便常常聽到的長輩教誨，也是中國人樸實的道德追求。但是，我們千萬不能把做個好人理解成好人主義。在黨的十九大報告中，習(xí)近平同志強調(diào)堅決防止和反對好人主義。好人主義是黨內(nèi)生活中的一種不良風(fēng)氣。一無立場、二無原則、三無底線的好人主義，實際上是侵蝕黨內(nèi)良好政治生態(tài)的害人主義、壞人主義。

毛澤東同志曾經(jīng)給好人主義這樣畫像：“因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不做徹底解決，保持一團(tuán)和氣。”好人主義者用庸俗的得失觀看問題，用扭曲的是非觀判對錯，用狹隘的利害觀干事業(yè)，八面玲瓏、左右逢源，心中的“小算盤”算計的都是一己私利，將黨和國家的需要以及人民的利益棄于腦后。好人主義就似“糖衣炮彈”，表面甜蜜，危害卻非常巨大。

首先是弱黨弱政。好人主義者從庸俗的處世哲學(xué)出發(fā)，罔顧實事求是的思想路線，不講政治、只講人情，遇到矛盾不睜眼、遇到真相不揭露、遇到問題不解決。如果任其發(fā)展，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)就無法實現(xiàn)，黨的基本方略便難以落實。好人主義還會進(jìn)一步演化發(fā)展為宗派主義，進(jìn)圈子、拜碼頭，壓制正氣、助長歪風(fēng)邪氣，不僅侵蝕黨的生命肌體，而且削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

其次是誤國誤民。好人主義者之所以不愿批評人、得罪人，是想換取“群眾基礎(chǔ)好”的“美譽”，謀的是自己的升遷之路和私利。本該講原則卻變?yōu)橹v人情，甚至把集體主義庸俗化為圈子幫派，把同志關(guān)系和組織關(guān)系庸俗化為利益關(guān)系和裙帶關(guān)系。如果好人主義盛行，那么，一個單位、一個地方必將在“一團(tuán)和氣”中錯失發(fā)展機遇、損害群眾利益。

最終會害人害己。批評與自我批評是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。然而，好人主義者要么對消極腐敗、不正之風(fēng)不管不問，任其發(fā)展；要么就以變味、走樣的批評來應(yīng)付組織生活中的批評與自我批評。似抑實揚、明貶暗褒等，都是好人主義者慣用的手段。如此下去，一些同志就會從小錯走向大錯，甚至滑入犯罪的深淵。如果一個集體的好人主義風(fēng)氣越來越盛，昂揚奮斗的精神風(fēng)貌必然不復(fù)存在。

說到底，好人主義的根源在于黨性不強，共產(chǎn)黨人的政治本色失效褪色。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新。但要認(rèn)識到，在黨的建設(shè)方面還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，今天仍然要大力防止和反對好人主義。為此，必須把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨員、干部應(yīng)把黨內(nèi)規(guī)章制度作為言行標(biāo)準(zhǔn)，把造福人民群眾作為政治擔(dān)當(dāng)。講政治就必須旗幟鮮明，不做兩面派、不當(dāng)老好人，在大是大非面前敢于亮劍，對歪風(fēng)邪氣作毫不妥協(xié)的斗爭。同時，要在黨內(nèi)營造批評與自我批評的良好氛圍，批評者實事求是，不怕傷面子、不怕結(jié)梁子，要讓被批評者“紅紅臉、出出汗”；被批評者也要做到聞過則喜、從諫如流，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有不怕鬧、不怕告、不怕沒選票的氣魄和胸襟。

堅決防止和反對好人主義，還須構(gòu)建制度與風(fēng)氣的雙重保障。制度是剛性的籠子，風(fēng)氣是柔性的約束。建立健全相關(guān)制度，為那些正直果敢、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐窝膭牛尨蠹腋抑v話、敢批評。在制度保障下，養(yǎng)成講真話、說諍言、干實事、實干事的良好風(fēng)氣，讓真好人“上”，讓好人主義者“下”。