【奮進(jìn)新征程·建設(shè)文化強(qiáng)國系列談】
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”“兩個(gè)結(jié)合”必然要求在文化強(qiáng)國建設(shè)中大力深培中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。2017年中辦、國辦《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》對(duì)此制定了具體的政策措施和實(shí)踐路徑。十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步在“十四五”規(guī)劃建議中作出“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的制度安排。推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，對(duì)于貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列戰(zhàn)略部署，實(shí)現(xiàn)2035年建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，具有非常重要的意義。
要做好“兩個(gè)結(jié)合”，一是要弄明白馬克思主義基本原理為什么可以同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我們可以從以下幾個(gè)方面來把握這個(gè)問題。第一，馬克思主義揭示人類最高理想共產(chǎn)主義，中華民族先民憧憬“天下為公”的“大同”社會(huì)，二者都指向人類社會(huì)無限美好的未來前景。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，也喚醒了中國人民幾千年來植根于靈魂深處的民族復(fù)興、世界大同的基因和種子。第二，馬克思主義創(chuàng)始人所探討的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義真理，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界、造福全人類的強(qiáng)大思想武器。我國古代思想家所闡述的人文觀念，與馬克思主義的思想要素存在著相互融通的關(guān)系。例如《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”“以公滅私，民其允懷”“非知之艱，行之惟艱”“協(xié)和萬邦”等思想，孔子的仁學(xué)體系及德政主張，管子“以人為本”的理念，老子、孫子和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的辯證思維，歷代思想家關(guān)于社會(huì)和諧、天人合一、公平正義的論述等。第三，馬克思主義所結(jié)合的兩個(gè)要素（中國實(shí)際與傳統(tǒng)文化）是一個(gè)有機(jī)整體。中國具體實(shí)際就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史長河流淌至今所浸潤的現(xiàn)實(shí)土壤；同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是與當(dāng)前實(shí)際密不可分的中國歷史文化實(shí)際和國情實(shí)際。馬克思主義中國化，就是要“化”在這條世界上唯一沒有中斷、正在向著民族的未來奔騰不息的歷史文化長河里，“化”在當(dāng)前充滿民族文化氣息的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的土壤中。
二是要結(jié)合黨史、國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)中國共產(chǎn)黨100年來推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探索歷程和成功經(jīng)驗(yàn)。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人是以“兩個(gè)結(jié)合”開創(chuàng)中國化的馬克思主義的典范。毛澤東思想就是馬克思主義中國化的思想理論成果。毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》充分吸收了中國古代樸素知行觀和樸素辯證法思想精華。改革開放以來中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)立與發(fā)展，包含著以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)馬克思主義中國化的不懈努力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，習(xí)近平總書記身體力行、率先垂范，并多次就這個(gè)問題向全黨全國人民提出要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，也是中華文化在新時(shí)代的思想結(jié)晶。
三是要根據(jù)新時(shí)代新發(fā)展階段的實(shí)踐新要求，在文化強(qiáng)國建設(shè)中進(jìn)一步推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。首先，在指導(dǎo)思想上要特別注重中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，中華文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。其強(qiáng)大生命力靠的是精神內(nèi)聚力、吸收同化力和自我更新力。推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的最佳途徑。中國化的馬克思主義是當(dāng)代人類先進(jìn)文化的代表，其基本原理注入中華文化的機(jī)體，可以使之煥發(fā)新的生機(jī)和活力，從而轉(zhuǎn)變、升華為嶄新的文化形態(tài)；另一方面，馬克思主義不斷從實(shí)踐和中華文化的土壤中吸收養(yǎng)分，必將進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)新的境界，極大地豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義。其次，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色。其中特別要講清楚孔子仁學(xué)思想對(duì)于中華民族和全人類的獨(dú)特價(jià)值，其傳承發(fā)展的基本脈絡(luò)，以及如何在文化強(qiáng)國建設(shè)中推動(dòng)仁學(xué)思想體系的傳承發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供精神滋養(yǎng)。縱觀中華5000年文明，在從古至今留下的大量求索記錄里，有正面的啟迪和思想精華，也有反面的教訓(xùn)和思想糟粕，值得我們有分析有鑒別地加以改造、吸收、利用。我們相信，在全黨和全國各族人民的共同努力下，我們必將開辟更加寬廣的中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造更加燦爛的中華文明。
（作者：徐國寶，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、全國人大教科文衛(wèi)委員會(huì)文化室原副主任）
