思想是一個人的立身之基。自古以來，人們就將正心視為修身、齊家、治國、平天下的基礎，《禮記·大學》更是一針見血地指出，“欲修其身者，先正其心”。如果心術不正，即使體格如何強健，頭腦如何聰明，知識如何淵博，不僅對社會無益，甚至可能成為危害社會和諧的重要因素。古人說“不忘初心，方得始終”，這是看到保持本心對人生、對事業、對國家的重要意義，正心是關乎社會穩定與國家長治久安的大事。
秦始皇橫掃六合，開疆拓土，經過數十年的艱苦奮戰，終于建立了中國歷史上第一個實現大統一的王朝。本想傳之萬世，卻二世而亡，其中的教訓很多，與他焚書坑儒，未能及時確立正確的價值觀以穩定人心，也應不無關系。而大漢王朝之所以能夠成為中國歷史上第一個持續幾百年的大統一王朝，與它在政權基本穩定之后，以儒家思想作為立國之本，來武裝天下人的頭腦，將綱常觀念與積極用世的情懷，緊緊地植入人們的心靈深處，應該有著莫大的關系。
如果一個人過分追求功名利祿，便會不擇手段，更遑論期望他奉獻社會、服務民生了。相傳黃埔軍校草創之初也有過一副頗有特色的對聯：“升官發財請到別處，貪生怕死莫入此門”。言辭雖直白，卻蘊含深意。或許正是有此光明正大之心，使得那些學生軍才在東征北伐中所向披靡，成為橫掃軍閥的中流砥柱。蔡元培先生在《就任北京大學校長之演說》中特別提出“抱定宗旨”，即要求學生擺正思想，否則“擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家”。
所謂正心，就是要徹底地打碎名韁利鎖，“不畏浮云遮望眼”，讓思想保持清明。要有為，更要有畏，“舉頭三尺有神靈”，要讓自己的所作所為時時刻刻接受監督，無愧于天地良心。據《后漢書》記載，東漢內閣大臣楊震赴任東萊太守時，途經昌邑。原來由他推薦的茂才王密當時擔任昌邑縣令，前往拜見，深夜攜十斤黃金來贈送恩人，被楊震堅拒。王密勸說，自己特意選擇在夜深人靜的時候來探望，確保無人知曉，請恩師安心接受。楊震則義正詞嚴地教育道：“天知，地知，你知，我知，怎說不知？”最終讓王密知慚而退。雖然歷史未記載王密后來的立身行事如何，但他能夠知恥，恩師的話語想必如黃鐘大呂般讓他格外警醒，至少后來沒有成為反面教材。可見，長懷敬畏之心，對于正心何其重要。
“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，為實現中華民族偉大復興的中國夢，我們更應深刻認識到思想文化與法治文化的重要性，全力塑造崇高的道德規范，在追求經濟的同時，努力引導人們向真向善。（作者：易石秋）
