以綠水青山就是金山銀山理念引領推動綠色發(fā)展
——習近平經(jīng)濟思想研究中心研究員 肖新建
綠水青山就是金山銀山理念是習近平生態(tài)文明思想的核心理念，綠色發(fā)展理念是習近平經(jīng)濟思想中新發(fā)展理念的重要內(nèi)容，二者在理論內(nèi)核上是統(tǒng)一的，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理的繼承和發(fā)揚，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是指導我國生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉型的行動指南。
新時代以來，我國堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，全國各地創(chuàng)造性地把對綠水青山就是金山銀山理念的認識，轉化為推動綠色發(fā)展的創(chuàng)新實踐，取得巨大成就。現(xiàn)實中，將“綠水青山”轉化為“金山銀山”，實現(xiàn)綠色發(fā)展，需要完善的制度安排和政策體系作為保障。要聚焦形成綠色生產(chǎn)方式和文明生活方式，推進生產(chǎn)方式和生活方式綠色轉型；聚焦顯著增強減污降碳協(xié)同能力，推動能源綠色低碳轉型；聚焦大力提升資源利用效率，促進資源節(jié)約和節(jié)能降耗；聚焦強化綠色科技支撐，全面推進綠色低碳科技廣泛應用；聚焦完善綠色發(fā)展的政策和標準體系，推進生態(tài)文明體制改革落實落地，最終實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉型。（選自《人民論壇》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
肖新建，習近平經(jīng)濟思想研究中心研究二部主任、研究員，主要研究方向為能源發(fā)展戰(zhàn)略、能源政策研究。參與制定《中國能源生產(chǎn)和消費戰(zhàn)略（2030）》等政策文件，參與完成國家發(fā)改委、國家能源局等部門課題多項，出版專著《中國核電社會接受度問題及政策研究》（2017年），發(fā)表學術論文60余篇。
城市水岸經(jīng)濟的發(fā)展模式與實施路徑
——南京大學建筑與城市規(guī)劃學院副院長、教授 羅小龍
習近平總書記強調(diào)：“統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大布局，提高城市發(fā)展的宜居性。”當前，我國城市發(fā)展正從大規(guī)模增量擴張階段轉向存量提質(zhì)增效為主的階段。水岸空間作為城市生態(tài)空間的重要組成部分，需要通過系統(tǒng)性整治與轉型重構實現(xiàn)其再生與復興。水岸經(jīng)濟是一種依托河流、湖泊、海岸等城市濱水空間的綜合性經(jīng)濟形態(tài)，在當下更是一種統(tǒng)籌生態(tài)環(huán)境保護、文化傳承和產(chǎn)業(yè)升級的創(chuàng)新模式。
發(fā)展水岸經(jīng)濟是打造城市活力與高品質(zhì)空間的手段，能夠有效推動城市生態(tài)轉型與空間重構。成功的水岸經(jīng)濟發(fā)展能夠實現(xiàn)經(jīng)濟價值、生態(tài)價值、文化價值與社會價值的有機統(tǒng)一，達成修復生態(tài)環(huán)境創(chuàng)傷、重塑城市格局、培育新增長點的綜合目標。推動我國城市水岸經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，不僅需深入理解其多樣化的發(fā)展模式與內(nèi)在機制，更要在實施層面構建以高水平規(guī)劃為引領、以城市更新為驅動、以文化生態(tài)為支撐、以創(chuàng)新的運營機制為保障的實施路徑。（選自《人民論壇》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
羅小龍，南京大學建筑與城市規(guī)劃學院副院長、教授、博導，南京大學城鄉(xiāng)治理與政策研究中心主任。主要研究領域為城市區(qū)域發(fā)展規(guī)劃與治理。出版專著編著5部，發(fā)表學術論文200余篇。獲得自然資源部高層次科技創(chuàng)新人才工程科技領軍人才等榮譽。
以水岸經(jīng)濟促進城市高質(zhì)量發(fā)展的對策
——上海交通大學國際與公共事務學院教授 王 郁
人類具有逐水而居的特性。城市水岸經(jīng)濟作為依托水域空間進行綜合開發(fā)的新型經(jīng)濟發(fā)展模式，通過系統(tǒng)整合水域資源與岸線空間，融合生態(tài)環(huán)境保護、產(chǎn)業(yè)升級、文化傳承與城市更新等多重目標，成為推動城市高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。水岸經(jīng)濟的發(fā)展不僅關乎城市空間品質(zhì)提升，更是中國式現(xiàn)代化進程中城市文明形態(tài)躍遷的重要標識。水岸經(jīng)濟對城市高質(zhì)量發(fā)展，具有重要促進作用。
近年來，我國多個城市積極探索水岸經(jīng)濟開發(fā)模式，如北京亮馬河國際風情水岸、上海徐匯濱江和蘇州河區(qū)域、福州“兩江四岸”建設、浙江海鹽縣百步亭項目、溫州鹿城區(qū)水岸一體化開發(fā)等，有效地提升了城市風貌和活力，形成了豐富的地方經(jīng)驗。當前，我國水岸經(jīng)濟發(fā)展已形成多種典型模式，主要包括生態(tài)旅游、高端商務休閑、歷史文化傳承、產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新等四種模式，不同的模式各具特色又兼具融合。城市水岸經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的實施路徑需通過功能定位、空間營造與治理模式的系統(tǒng)性創(chuàng)新，有效平衡生態(tài)保護、經(jīng)濟活力與社會文化價值間的張力，功能復合化、開發(fā)精細化、治理多元化應成為發(fā)展水岸經(jīng)濟的重要路徑。（選自《人民論壇》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
王郁，上海交通大學國際與公共事務學院教授、上海交通大學中國城市治理研究院研究員。主要研究領域為城市治理、區(qū)域發(fā)展、公共服務有效供給等。出版專著《國際視角下的城市規(guī)劃管理制度：基于治理理論的比較研究》《城市管理創(chuàng)新——世界城市東京的發(fā)展戰(zhàn)略》等，先后在中英文核心期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。
我國古代如何進行天文觀測
——中國科學院大學人文學院教授 寧曉玉
我國古代以農(nóng)為本，農(nóng)業(yè)以天時為準。自堯帝命官授時開始，歷朝歷代的治國理政者將“欽天授時”作為“立國之本”，“協(xié)時正日”視為“國政之大端”。他們在國都營建司天臺，建造大型天文儀器從事觀測，朝堂內(nèi)設置各級天文官，組織歷法的改革與修訂、歷書的編纂與頒布，這樣的傳統(tǒng)一直延續(xù)到清末。曾經(jīng)為明清兩代欽天監(jiān)的北京古觀象臺，其紫微殿內(nèi)依然懸掛著乾隆皇帝御筆親提“觀象授時”的匾額。因為有了官方的重視與支持，我國古代天文歷法才能綿延三千年而未中絕，保存了三千多年天象記錄，制定和頒布過上百部歷法，建造過水運儀象臺、渾儀、簡儀等大型天文儀器，提出和發(fā)展了“蓋天說”與“渾天說”、“左旋說”和“右旋說”的宇宙理論。
《尚書·堯典》不僅開創(chuàng)了古代天文學“觀象授時”的傳統(tǒng)，而且保存了珍貴的“四仲中星”記錄，即“日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬”。這是我國最早的中星觀測記錄。近年來，山西襄汾陶寺遺址天文考古發(fā)現(xiàn)了陶寺遺址觀象臺，它可能是中國現(xiàn)存唯一的地平歷系統(tǒng)；還出土了據(jù)推測可能為圭表測影之圭尺的漆桿。“四仲中星”研究與陶寺遺址天文考古共同揭示了上古時期人們所進行的天文觀測活動，是人類進入歷法時代之前觀測天象以獲知時間的重要手段。（選自《人民論壇》2025年第1期，詳見全文）
作者簡介
寧曉玉，中國科學院大學人文學院教授，主要研究領域為中西天文學交流與比較研究、中國近現(xiàn)代天文學。曾參與《史記·天官書》《史記·歷書》的集評工作，出版專著《中國古代天文學的獨特體系》《20世紀中國天文學史》《經(jīng)緯乾坤——葉叔華傳》等，發(fā)表學術論文20余篇。
年輕人熱衷“趕集”的社會學分析
——中國社會科學院社會學研究所研究員 朱 迪
青年群體中興起的集市熱，反映出消費新趨勢。集市在空間和文化維度營造一種消費場景，打造實體消費新業(yè)態(tài)。集市依托城市特色街區(qū)及相關的城市更新項目，集中展現(xiàn)本土文化習俗，主題化的設計能夠吸引不同興趣群體，既有利于培育文旅消費新熱點，又有利于豐富本地居民休閑消費。特別是，集市業(yè)態(tài)的顯著特征在于空間性和公共性，彌補了數(shù)字消費業(yè)態(tài)缺乏體驗感的不足，并且伴隨集市在城市不同區(qū)域多點出現(xiàn)，這種消費新業(yè)態(tài)同樣能夠提供滿足人們生活需求的各類商品和服務。
年輕人喜歡逛集市，直接動機是對理性化、個性化消費的追求。不同于大型商業(yè)消費場所，集市提供的商品更加原生態(tài)，剝離不必要的符號價值和“智商稅”，契合當下年輕人的消費需求。更深層次來看，年輕人熱衷“趕集”反映出一種從“孤獨美學”轉向“共享美學”的努力。“孤獨美學”本質(zhì)是在高壓力、高密度的城市生活中面對壓力和困境，年輕人比較直接地將其歸因為密集社交，于是選擇獨處，希望能找到初心想法、體會生活本真。但事實上這種方法往往沒有帶來精神滿足，反而加劇了焦慮和苦悶。時下，年輕人自發(fā)開始“趕集”，參與的時間成本和經(jīng)濟成本都較低，可能在通勤路上、家附近，但是擁有了一定程度的社會交往和集體生活，與他人分享興趣、想法甚至能幫助到別人，從而獲得情感滿足。這種“共享美學”或許是應對高壓力、快節(jié)奏生活的更好出口。（選自《人民論壇》2025年第13期，詳見全文）
作者簡介
朱迪，中國社會科學院社會學研究所研究員、消費與文化社會學研究室主任，中國社會科學院大學教授、博導。主要研究方向是消費社會學、可持續(xù)消費、新業(yè)態(tài)與新經(jīng)濟。在《中國社會科學》《社會學研究》等發(fā)表論文數(shù)十篇。
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