未來歷史學編纂的三種路徑

《中國社會科學報》：未來歷史學編纂會有哪些新的路徑？

莫里斯·埃瑪爾：第一種路徑，全球史研究不僅關注氣候變化、跨國移民等宏觀問題，同時還關注弱勢區域或群體。全球史研究的意義在于多樣化的歷史敘述，世界各地的歷史學家從各自的地理、文化視野出發，對同一段歷史予以不同的歷史敘述。

第二種研究路徑是比較史學。以“知識分子”研究為例，歷史學家通過考察知識分子這一群體如何在18、19世紀的法國、德國、俄羅斯等國漸次出現，探討這一群體如何組織起來、對社會的影響如何擴大。盡管使用“知識分子”的同一名稱，他們卻在不同國家表現出差異性的作用。這種研究方式，既基于問題的同一性，又基于差異性。

第三種研究路徑稱為互聯的歷史。它是指一定時空條件下，不同國家、區域或群體間相互聯結的歷史。英國加拿大裔歷史學家卜正民撰寫的《維梅爾的帽子》一書生動地描繪了這種互聯的歷史。維梅爾是生活在17世紀中葉的荷蘭畫家，他的畫作中描繪了帽子、瓷罐等日常生活中觸手可及的器物，這些器物來自世界各地，其中就有來自中國的陶瓷制品。維梅爾的居住地代爾夫特是荷蘭的瓷都，很多當地生產的陶瓷都是模仿中國制造，以本土化的生產取代進口。然而到了18世紀，荷蘭人發現了一種更有意義的做法——將荷蘭人設計的樣式寄到中國訂做陶瓷制品，這種形式更加拓展了物質財富的流通。今天，我們已經對這種商品設計、生產、銷售的全球化習以為常，而維梅爾能夠在17世紀中葉將萌芽時代的全球化經濟如實呈現于油畫中，確是一個非常獨特的視角。卜正民透過維梅爾的油畫作品揭示出全球化的一角，所展現出的不僅是個人歷史，也是全球歷史。　　　

全球史各學派并不對立

《中國社會科學報》：布羅代爾的總體史和今天的全球史是否表達了同一層含義？全球史與總體史之間有怎樣的關聯？

莫里斯·埃瑪爾：總體史和全球史是兩個完全不同的概念。總體史涵蓋人類生活的各個方面，涉及所有階層的人，包括所有的研究層面、時間段，它不僅關注已經成為歷史的事情，同樣關注那些可能成為歷史的事情。

最近四五十年以來，伴隨總體史觀的崛起，歷史學家曾希望將歷史上的一切都納入研究視野。他們不再僅僅關注官方的歷史、著名的戰役或偉大的文學藝術作品，而試圖關注全世界每個居民的歷史——他們的衣食住行、對生活的認知、如何組織自己的家庭生活，以及人們如何看待世界的表征及自身在世界中的地位、用何種方式推動科學技術進步。

同時，歷史學家還把視線投注在那些人類極難左右但卻深刻影響人類命運的事件上。例如，全球變暖、極端氣候等問題促使歷史學家追溯氣候變化的歷史，他們試圖尋找導致這一情況的原因。雖然氣候變化對世界各國所產生的效應不同，但是針對氣象的長時段的歷史研究，有賴于世界各地的研究者展開共同研究，建構起全球時空尺度下氣候變化的歷史。

上述問題已不能僅限于一個國家、地區或民族范圍內，歷史學家所面臨的是，在提出一個問題之后，選擇在哪個時空范圍展開研究。全球史恰恰是受到總體史的啟發，從其中選取了在全球尺度下所出現的歷史現象加以專題研究。因此可以說，總體史是全球史永不枯竭的源泉。

《中國社會科學報》：全球史研究的不同流派間有何差異？

莫里斯·埃瑪爾：全球史研究出現了很多學派，跨國的學術競爭不得不夸大地突出學派之間的差異。但我認為，全球史研究中的諸多學派并無對立一說，而是各自有所側重。例如，美國學者在移民史研究方面，比其他國家學者有著獨一無二的先天優勢，這得益于美國是一個移民國家，美國學者以歐洲裔、拉丁美洲裔、亞洲裔、非洲裔移民為研究對象的全球史成果令人矚目。歐洲學者則由于自身歷史的原因，更加關注國家之間相聯結的歷史。在全球史研究中，不同學派的歷史學家常常在做同一個課題，區別在于考問史料的視角不同。（記者李玉）